親鸞の悪人正機説

親鸞の悪人正機説（『歎異抄』）は、自分の善行で往生できると考える善人に対し、自力では救われないと自覚して阿弥陀仏の本願（他力）に頼る悪人こそ救済の主たる対象（正機）であるとするもので、往生のために進んで悪事をなせという趣旨（造悪無碍）ではない。

自力で功徳を積めると考える善人も、自力への執着を離れて他力に帰することで往生するとされる。