オスマン帝国のイェニチェリ廃止

オスマン帝国で1826年の軍制改革により廃止されたのは、スルタン直属の歩兵軍団イェニチェリである。

プラトンのイデア論

イデアとは、あるものをそのものたらしめているものであり、プラトンは、イデアこそが真の実在であり、人間の精神の中に形成される観念（idea）とは異なると考えた。

ミドハト憲法の停止と露土戦争

1876年のオスマン帝国憲法（ミドハト憲法）は、1877年に始まったロシア・トルコ戦争を理由として停止された。

デカルトの方法的懐疑と確実な真理

デカルトの方法的懐疑は、疑い得ない絶対確実な真理に到達するために全てを疑う方法である。

バーブ教徒の乱（カージャール朝）

1848年のバーブ教徒の乱は、イランのカージャール朝政府に対して起こった。

カントの物自体と認識の限界

カントは、主観の形式によって構成される以前の対象そのものを「物自体」と呼び、物自体は人間の認識の及ばないものであるとし、理性の批判によって認識の限界を画定した。

スーダンのマフディーの抵抗

スーダンでは、イスラーム教徒の指導者マフディーを中心とする反英抵抗運動（マフディー運動）が展開され、1898年に制圧された。

デューイの道具主義と真理の有用性

デューイは、理論を問題解決のための道具とみなし、理論の正しさを問題解決に有効であること（有用性）によって規定した。

エチオピア侵入のイタリアとアドワの戦い

1895年にエチオピアに侵入したのはイタリアであり、翌1896年のアドワの戦いで敗北した。

ハイデガーの世界内存在

ハイデガーの「世界内存在」は、人間（現存在）が世界の中にあって、世界の事物と関わりながら存在するあり方をいう。

ペストによる中世末期の社会的危機

中世末期のヨーロッパでは、ペスト（黒死病）や百年戦争などが大量の死をもたらした。

芭蕉の古池の句と蛙の本意の転換

和歌の伝統では蛙は鳴き声（声）を詠む対象とされてきたが、芭蕉の「古池や蛙飛びこむ水の音」は、蛙が水に飛び込む音を詠み、蛙の本意を新しく捉え直したと評価される。

フィレンツェのメディチ家の文芸保護

フィレンツェで大富豪として文芸を保護したのは、メディチ家である。

源重之と正徹の蛙の歌と本意

源重之の「けふきけば井手の蛙もすだくなり」と正徹の「夕暮の春行く水に啼く蛙」は、いずれも蛙の鳴き声を詠んでおり、従来の和歌の本意に沿うものである。

ブリューゲルの農民生活と田園風景

ネーデルラント地方で、農民生活や田園風景を描いたのは、ブリューゲルである。

宗鑑の蛙の句と俳諧の機知

宗鑑の「手をついて歌申しあぐる蛙かな」は、蛙が歌（鳴き声）を詠むという和歌の伝統を前提に、蛙の姿を手をついて歌を申し上げる人に見立てた俳諧的な機知であり、蛙の本意そのものを新しく捉え直したものとは評価されない。

カルヴァンが導入した長老制

カルヴァンは、司教制を廃止し、牧師と信徒の代表者が教会運営に参加する長老制を導入した。

旧石器時代の狩猟と火の利用

火は、弓矢が発明される前の旧石器時代には、獲物の狩り出しのための効率的な手段だった。

カトリック改革が生んだバロック様式

カトリック改革（対抗宗教改革）は、教会の権威を可視化するため、躍動的な表現を特徴とするバロック様式を生み出した。

ギルガメシュ叙事詩とフンババ

人類最古の叙事詩といわれるギルガメシュ叙事詩では、杉の森の番人フンババと、森を切り拓こうとする王ギルガメシュとの戦いが描かれている。